"Podstawowe pojęcia z zakresu mistyki
3. Kontemplacja wlana
d) Kontemplacja wlana a doskonałość
Kontemplacja wlana posiada tajemniczą siłę zjednoczenia i upodobnienia chrześcijanina do Chrystusa, stąd jej wielkie znaczenie w życiu duchowym, a także związek ze świętością. Teolodzy zgadzają się, że kontemplacja idzie w parze z wysokimi stanami łaski, że zawiera w sobie wysoki stopień teologalnej miłości. Nie neguje się przez to obecności kontemplacji u ludzi niedoskonałych. Fenomeny paramistyczne nie są wykładnikiem świętości.
Z doświadczenia świętych wiadomo, że nie wszystkich Bóg prowadzi drogą opisaną przez św. Teresę od Jezusa i św. Jana od Krzyża. Używając określenia kontemplacja wlana, ma się powszechnie na uwadze stany mistyczne i dlatego uważa się, że nie jest konieczna do doskonałości. Jest rzeczą oczywistą dla wszystkich, że o doskonałości stanowi miłość nie zaś stany psycho-somatyczne.
Kontemplacja wlana jest drogą do zjednoczenia dusz wybranych. Normalnym biegiem rzeczy Bóg udziela jej duszom przygotowanym. Skoro jednak jest ona darem, więc doskonałość nie może polegać na czymś, co od nas nie zależy.
R. Garrigou-Lagrange na pytanie, czy wszystkie dusze prawdziwie oddające się życiu wewnętrznemu powołane są do kontemplacji w sposób ogólny i dalszy, odpowiada – według nauczania św. Tomasza z Akwinu o darach i według nauczania św. Jana od Krzyża o oczyszczeniu biernym – twierdząco. Przemawiają za tym trzy racje, które odpowiednio dotyczą – źródła, rozwoju i celu życia mistycznego. Źródło i cel są dla wszystkich wierzących identyczne. Gdy zaś chodzi o rozwój, autor zauważa, że postęp duchowy jest ściśle uzależniony od oczyszczenia duszy. Oczyszczenie, jak uczy św. Jan od Krzyża, nie jest pełne bez oczyszczeń biernych. Stąd jego opinia, że Bóg, wzywając wszystkich do pełni życia duchowego, wzywa ich jednocześnie do mistyki.
A. Stolz zauważa, że jakkolwiek nie jest rzeczą konieczną bycie mistykiem, by dostać się do nieba, to jednak mistyka ofiaruje całkowite oczyszczenie już tu na ziemi. Podkreśla najpierw chrystologiczny charakter doświadczenia mistycznego i wykazuje, jak przeciwne chrześcijaństwu jest określenie mistyki biorące pod uwagę istotę i wszechobecność Boga. Biorąc za podstawę wszechobecność Boga można dojść do przekonania, że zjednoczenie mistyczne z Bogiem może dokonać się bez Chrystusa. Podstawa tego zjednoczenia to obecność Boga w duszy wierzącego przez łaskę i dzięki włączeniu nas w życie Chrystusa. Ten fakt sprawia, że mistyka chrześcijańska będzie w sposób istotny chrystologiczna, sakramentalna, kościelna. Jest to rozwiązanie patrystyczne, podkreślające, że całe zainteresowanie życia mistycznego skierowane jest na Chrystusa, sakramenty, Kościół.
Tak więc, według jednych kontemplacja wlana jest konieczna do świętości: jest normalnym ukoronowaniem rozwoju życia duchowego, domaga się jej organizm nadprzyrodzony: cnoty, dary. Dlatego każdy jest do niej powołany, podobnie jak i do świętości. Dla innych nie jest oczywiste, by organizm nadprzyrodzony wymagał od każdego chrześcijanina takiej formy rozwoju. Doskonałość chrześcijańska jest doskonałością miłości, a miłość dopełnia się na wiele sposobów w oparciu o różnorakie łaski. Jedną z nich jest kontemplacja wlana. Kiedy Bóg jej udziela, nie wprowadza w duszę czegoś nowego. Kontemplacja nie jest sytuacją anormalną, ale nie jest też konieczną formą pełni nadprzyrodzonego życia."
o. Jerzy Gogola OCD
https://www.karmel.pl/podstawowe-pojeci ... styki-1/3/
Kontemplacja wlana:
- posiada tajemniczą siłę zjednoczenia i upodobnienia się do Chrystusa
- odgrywa wielkie znaczenie w życiu duchowym
- ma związek ze świętością, wysokimi stanami łaski, wysokim stopniem miłości teologalnej
- może występować u ludzi niedoskonałych
- rozumiana jako stany mistyczne nie jest konieczna do doskonałości, w przeciwieństwie do miłości
- jest darem, jest drogą dusz wybranych, przygotowanych
- stanowi powołanie dla wszystkich dusz prawdziwie oddających się życiu wewnętrznemu
- brak zgodności czy kontemplacja wlana jest normalnym ukoronowania życia duchowego, do którego każdy jest powołany
- kontemplacja nie jest sytuacją anormalną, ale nie jest też konieczną formą
Mistyka:
- Bycie mistykiem nie jest rzeczą konieczną, by dostać się do nieba.
- Mistyka oferuje całkowite oczyszczenie na ziemi.
- Podkreśla chrystologiczny charakter doświadczenia mistycznego oraz zjednoczenia.
- Podstawą zjednoczenia jest obecność Boga w duszy poprzez łaskę i dzięki włączeniu w życie Chrystusa.
- Ma charakter chrystologiczny, sakramentalny, kościelny, patrystyczny.
.png)
